Interview 2007 für das Internetforum www.forum.politik.de

 Fragen:

1. Wie bist du aufgewachsen: Familie, Geschwister, Schulen, Ausbildungen, Beruf, Arbeit etc?

Aufgewachsen bin ich ohne Geschwister in einem reinen Frauenhaushalt bei meiner Oma und der Geld verdienenden Mutter. Das Haus, in dem wir wohnten, lag am Rande eines Waldes und hatte einen kleinen Garten. Ich würde die Verhältnisse heute als ärmlich bezeichnen, was mich als Kind damals nicht störte.
Die Schule war in der Stadt und dahin fuhr ich jeden Tag mit dem Fahrrad. Fahrrad und öffentliche Verkehrsmittel waren unsere Fortbewegungsmittel.
Nach dem Abitur verließ ich diese Idylle. Meine Oma starb, als ich 16 , meine Mutter, als ich 25 Jahre alt war.
Ich studierte eine naturwissenschaftlich-technische Fachrichtung und blieb danach an der TU um dort nach vier Jahren zu promovieren. Nach Abschluss meiner Dissertation heiratete ich und kurz darauf wurden unsere beiden Söhne geboren. Die Betreuung der Kinder haben wir uns beide geteilt. Danach ging ich in die Entwicklungsabteilung eines großen Konzerns, um die während meiner Uni-Zeit am Computer entwickelten Methoden und Programme erfolgreich  in die "Praxis zu überführen".

Wiederum nach vier Jahren wechselte ich erneut zu einer Uni, um dort an einer Habilitation zu arbeiten. Wir hatten das Glück, beide an derselben Uni zu sein.
Eigentlich wunderschön, wenn beide Partner eine solche Lebensstellung haben.
Aber der akademische Betreib kann auch langweilig werden. Es gibt ja noch so viele interessante andere Bereiche im Leben. Wir sagten beide der Uni ade.

Meine inzwischen vierköpfige Familie verließ die Stadt und wir kauften ein Haus auf dem Land. Neben dem Hausgarten pachteten wir noch so etwas wie eine Wiese nebst einem Acker und begannen uns auf Selbstversorger umzustellen. Vielleicht auch wegen der "besseren Nahrungsmittel" für die Kinder.
Wir pflanzten Kartoffeln, was die dort ansässigen Wildschweine ganz toll fanden und züchteten Gemüse. Die Wiese versorgte unsere Kaninchen mit Gras und Heu. Im Hausgarten liefen schöne weiße Pekingenten herum.
Das Schlachten dieser Tiere hatten wir uns dann doch einfacher vorgestellt. Das war dann letztendlich der Grund dafür, diese Lebensweise wieder aufzugeben.

Damals setzten wir uns gemeinsam sehr stark für den Umweltschutz ein und hatten eine Zeit lang die Absicht, nach Neuseeland auszuwandern, der Umwelt wegen.
In dieser Zeit absolvierte ich extern ein Literaturstudium und begann zu schreiben. Der Arbeitstitel des ersten Romans hieß sinnigerweise "Das Haus". Ich fand einen namhaften Verlag dafür, aber die Lektorin wollte so viele Änderungen, dass ich nicht mehr weiter schrieb.
Irgendwann werde ich das Thema noch einmal aufnehmen.

Langsam wurden wir beruflich selbständig und zogen wieder in die Stadt. Dann kauften wir erneut ein Bauernhaus auf dem Land. Der Garten ist jetzt allerdings viel kleiner und eher ein Ziergarten. Aber letztes Jahr habe ich wieder angefangen, etwas Gemüse anzubauen, weil das auch in meinem Roman vorkommt.

 2. Wie lebst Du jetzt?: Arbeit, Freizeit, Familie?

Das Entwerfen und Entwickeln von Computerprogrammen beschäftigt mich noch immer, daneben habe ich aber auch verschiedene Bereiche der Psychologie erkundet und betätige mich auch als Coach.

Jetzt, wo die Kinder aus dem Haus sind, habe ich auch wieder mit dem Schreiben angefangen. 

In der Freizeit reisen wir gern, allerdings nur noch zu zweit. Wir besuchen unsere Söhne gern und sie uns, obwohl sie weit weg wohnen. Wir haben begonnen, auch Sachbücher zu schreiben. Daneben gehen wir ins Kino und lesen Bücher.

Das Internet belegt auch einen nicht mehr zu vernachlässigenden Teil unserer Freizeit.

  3. Welche Bücher hast Du in letzter Zeit so gelesen und weshalb. Welche Bücher/Autoren haben Dich in Deinem Leben am meisten beeinflusst.

 Das letzte Buch, das ich las war "Harry Potter". Es reicht auch. Ich könnte wahrscheinlich keinen  8. Teil mehr lesen. Davor habe ich den "Gotteswahn" von Dawkins gelesen, davor "Die Welt ohne uns"  von Weisman….

Natürlich habe ich in letzter Zeit Bücher gelesen, die mit dem Thema "Welt ohne Männer" meines Romans zu tun haben. Die letzten waren "Yin" von Akif Pirincci, ein anfangs recht witziges, später dann ekliges und zum Schluss ein für mich nicht nachvollziehbares Buch. Außerdem passen da noch Elisabeth Vonarburg: "Die Maerlande Chroniken", etwas zu umfangreich und für mich auch zu breit geschrieben. Das möge genügen, ich will ja hier keine Bücherliste generieren.

Beeinflusst hat mich in der Jugend vor allem die SF-Literatur, hier wäre Stanislav Lem hervorzuheben. Parallel dazu haben mir die Romantiker und besonders Eichendorf gefallen.

Von Dostojevski ist mir noch "Der Idiot" in guter Erinnerung und von Thomas Mann "Joseph und seine Brüder".

Besonders hervorheben möchte ich Goethes "Faust" und "Doktor Faustus" von Thomas Mann. Die beiden Bücher waren meine Prüfungsthemen im Literaturstudium in der Klassischen Deutschen Literatur. Eine Zeitlang habe ich auch viel Hermann Hesse gelesen. Saul Bellows "Herzog" hat mich ebenfalls inspiriert.

4. Gibt es Menschen, die Du bewunderst und weshalb? Kannst Du, wenn vorhanden, mal ein paar nennen?

Menschen, die ich bewundere sind Galileo Galilei, Giordano Bruno, Caroline Herschel, Liese Meitner und noch viele andere.

Galilei war mutig und klug zugleich, einer nahezu allmächtigen Institution wie der Kirche die Stirn zu bieten.

Giordano Bruno hatte Visionen über die Zukunft und den Mut, sie auszusprechen.

Caroline Herschel stand als Frau ganz im Schatten ihres Bruders Wilhelm und hat doch genau so viel geleistet. Es waren noch keine guten Zeiten für Frauen in der Wissenschaft.

Lise Meitner liebte die Physik und war Pazifistin.

5. Wie bist Du auf das Politikforum gestoßen? Und weshalb schreibst Du hier, also was ist Deine Intention oder Motivation? Wie findest Du das Politikforum?

 Angefangen habe ich mit der "Kopftuch-Debatte" und der öffentlichen Zur-Schau-Stellung von religiösen Symbolen. 

Wie ich auf das Politforum gestoßen bin, kann ich nicht mehr genau sagen.

Was ich an diesem Forum gut finde ist die Vielfalt und Aktualität der Themen. Manchmal ist es etwas oberflächlich, aber das sind andere Foren ja auch.

Solche relativ freien Foren haben auch etwas Evolutionäres an sich: In einem großen Haufen mit viel Mist kann sich auch manchmal wirklich etwas Neues bilden. Deshalb sollte man die Sperren nicht zu eng ziehen und lieber mit "don't feed a Troll" arbeiten.   

6. Du schreibst ja einen Roman? Kannst Du mal ein bisschen darüber berichten? Um was geht es darin? Was ist das Ziel, die Motivation, die Intention zum Schreiben des Romans? Wie weit bist Du diesbezüglich? Hast Du bereits einen Verlag gefunden? Wann wird er erscheinen?

Ich schreibe diesen Roman, weil ich schon länger einen schreiben wollte und eigentlich erst jetzt etwas mehr Zeit dafür habe. Dazu brauchte es aber noch eine Initialzündung. Die war damit gegeben, als ich einen amerikanischen Film sah über einen Planeten, auf dem es nur Frauen gab, die angeführt wurden von einer Priesterin und einer Königin. Dann gab es da eine Notlandung eines "Männerraumschiffes", worauf die Priesterin und die Königin zu Rivalinnen um die Gunst dieser Machos wurden. Das war so ein (Männer-)Schwachsinn, dass ich mir gesagt habe: Hier muss man etwas dagegen setzen. Dann brauchte es noch einige Tendenzen in der Gesellschaft, deren Weiterführung in die Zukunft mir bedenklich erscheinen. Da war der Fall des elfjährigen Raoul, der seine noch kleinere Schwester in Amerika auf den Venusberg geküsst hatte. Das wurde von den Nachbarn gesehen, worauf der Junge mit Handschellen abgeführt und inhaftiert wurde.

Daraufhin schrieb ich das Essay "Das Dritte Zeitalter der Menschheit" in dem solche Trends als dystopische Fiktion weitergeführt werden. Dieses Essay war ursprünglich als Geschichte zum Roman konzipiert, um den Roman selbst nicht mit Soziologie überfrachten zu müssen.

Das Essay wird noch in diesem Jahr erscheinen.

In anderen literarischen Fiktionen verschwinden die Männer meist durch eine vernichtende Seuche, um das "Land der Frauen" zu erreichen. Ich bin da einen neuen Weg gegangen und habe die Männer durch sich selbst verschwinden lassen.

Tausend Jahre nach der Apokalypse beginnt der Roman. Die Gesellschaft ist eine reine Frauengesellschaft. Das Männliche ist verschwunden und wird als eine überwundene Etappe der Evolution betrachtet. Die Gesellschaft ist insofern gewaltfrei, als keine Kriege mehr stattfinden. Auch die Erinnerungen daran sind fast verschwunden, so gibt es zum Beispiel kein Schachspiel mehr, weil da ja ein König und Krieger auftreten müssten. Alle Spiele, die Aggressionen erzeugen könnten, sind nicht verboten, aber geächtet und gibt es praktisch nicht mehr.

Es gibt da allerdings noch ein gefährliches Relikt aus der Vergangenheit. Anfangs hatte man zur Sicherheit immer noch ein paar männliche Kinder aufwachsen lassen, die man aber rechtzeitig, bevor sie ihre Männlichkeit voll ausprägen konnten, dann einer Geschlechtsumwandlung unterzogen hat. (Da gab es auch so einen traurigen Fall eines Jungen in Amerika, der mir das Vorbild geliefert hat.)

Nun wird dieses Relikt der Vergangenheit auch noch abgeschafft, bis auf ganz wenige, die zu genetischen Experimenten freigeben wurden…

Weiter geht es im Roman.  

Der Roman ist aber kein theoretisches Konstrukt, sondern soll Unterhaltung und Spannung bringen. Vielleicht verfolgt der Leser auch eine falsche Spur und wird dann am Ende überrascht sein.

7. Dein Roman ist ja eine Dystopie, ein Kassandraruf vor einer möglicherweise in Zukunft stattfindenden selbst gemachten Apokalypse der Menschheit. Verantwortlich dafür ist in erster Linie der Mann mit seinem Aggressions- und Gewaltpotential. Ist für Dich der Mann allgemein ein Monster? Und wenn ja, wie begründest Du dies oder wie kommst Du zu dieser Auffassung? Und wäre die Frau das Gegenteil vom Mann, also das Gute und wie begründest Du diese Auffassung?

Wenn ein Mann das Essay "Das Dritte Zeitalter der Menschheit" liest, wird er spätestens beim "Monsterspektrum" in Wut geraden. Betroffenheit zu erzeugen, ist ein Grund für das Schreiben. Was da die Randbereiche dieses Spektrums sind, die gibt es schon aber mit welchen statistischen Verteilungen muss man da rechnen? Das ist natürlich absichtlich offen gelassen.

Der Mann ist nicht allgemein ein Monster. Ich habe nur das etwas überhöht, was so oft in den Medien dargestellt wird: "Die Bestie Mann".

Wenn ein Mann in unseren Medien dauernd über Männergewalt, Vergewaltigungen und Kindesmissbrauch durch Männer liest, wie sollte der da nicht verunsichert werden?  

Welche Reaktion bleibt ihm da?

Entweder er reagiert trotzig und versucht dagegen zu steuern mit teilweise lächerlichen Aktionen, oder er sieht es ein, dass er zu dieser gewalttätigen Spezies gehört und bekommt ein schlechtes Gewissen, das ihn vielleicht dann dazu befähigt, besonders hart gegen seine gewalttätigen Geschlechtsgenossen vorzugehen, um sich damit wenigsten etwas rein zu waschen.

Wir dürfen natürlich dabei nie vergessen, dass die spezielle männliche Aggressivität auch die  entscheidende Triebkraft zu unserer schnellen Entwicklung der Zivilisation gewesen ist.

Die Frauen können sich dabei nicht immer die Hände in Unschuld waschen. Trotz aller Vergewaltigungen und Unterdrückungen im Patriarchat haben sie auch bei ihrer Partnerwal wesentlich zum heutigen Ist-Zustand unserer Gesellschaft beigetragen.

Die Frau ist nicht das Gegenteil vom Mann, sie verkörpert nicht das Gute an sich. Sie hat vielleicht ein wenig Glück in unserer Zeit, da sie physisch nicht so gewalttätig ist. Es bildet sich ja langsam ein Konsens in unserer Gesellschaft heraus, der zu einer Ächtung der physischen Gewalt führen wird. An diesem Konsens sind nicht nur die Frauen beteiligt.

8. Könntest Du einmal Deine anthropologischen Grundannahmen des Menschen explizieren. Was macht den Menschen aus? Sind die Verhaltensweisen des Menschen rein biologistisch determiniert (Anlage) oder gibt es auch Umwelteffekte (Sozialisation, Erziehung, polit-ökonomische Struktureffekte etc.)?

Das ist dieser (ur-)alte Streit: Was hat den größeren Einfluss auf die Ausprägung der Persönlichkeit eines Menschen, die Erbanlagen oder die Umwelt?

Natürlich hat beides einen Einfluss. Wie hoch der Einfluss jeweils ist, hängt sicher auch vom Untersuchungsgegenstand ab. Es gab da mal diese geflügelte Wort: "Einem Schimpansen kann man nicht die Infinitesimalrechnung beibringen."

Es gibt biologische Grenzen bei der Sozialisation, bei der Erziehung und natürlich auch bei den ökonomisch-strukturellen Einflüssen. Diese Grenzen herauszufinden ist sicher eine interessante Aufgabe für die beteiligten Wissenschaftler. Nur leider erreichen wir in den Sozial- und Geisteswissenschaften nicht immer die Exaktheit der Naturwissenschaften. In der Psychotherapie entscheidet z. B. nicht die angewande Methode über den Erfolg der Therapie sondern die Persönlichkeit des Therapeuten. 

Also auch die Erziehung zur Gewaltfreiheit wird an ihre Grenzen kommen. Trotzdem muss man sich überlegen, wie es damit in der Zukunft weitergehen soll.

Lässt sich das aggressive Potential im Menschen transformieren, ohne seine biologische Ausgangsbasis zu verändern?

Aus heutiger Sicht würde ich das für mich verneinen. 

9. Würdest Du Dich irgend einem Feminismus zuordnen und wenn ja, welchem? Was hälst Du vom sozialwissenschaftlichen Feminismus, der ja von einem sozialen und einem biologischen Geschlecht ausgeht oder noch radikaler, die auch das biologische Geschlecht dekonstruieren wie z.B. Judith Butler oder die Queer-Theorie?

 Ich ordne mich keiner Art des Feminismus zu und sprachphilosophische Konzepte interessieren mich nicht besonders.

Es geht doch einfach nur darum, das breite Spektrum zwischen den Geschlechtern als eine Realität anzuerkennen. Auch hier darf man sich das nicht nur als ein breites Band vorstellen, das rein Weibliche und rein Männliche, von der Sexualität her gesehen, sind schon die größten Attraktoren in diesem Spektrum.

10. M.E. beziehst Du Dich ja in Deinem Roman vor allem auf ein naturwissenschaftliches Weltbild und sozialwissenschaftliche empirische Ergebnisse werden von Dir nicht rezipiert. Weshalb diese Ausblendung der Sozialwissenschaften.

Ich glaube nicht, dass meinen Roman schon jemand kennt. Da ein Verlag für das Internet ein "Anlesekapitel" möchte, habe ich dafür die Exposition zum Roman gewählt, die jetzt hier zu finden ist.

Ich weiß nicht, ob in dem Roman die "Sozialwissenschaften ausgeblendet" sind.

Mein Anliegen war Unterhaltung, Spannung und vielleicht Nachdenken zu erreichen und keine literarische Ausgestaltung der Sozialwissenschaften. Das zu beurteilen überlasse ich dem geschätzten Leser.

11. Neben dem Mann mit seinem evolutionsbedingten Aggressions- und Gewaltpotential werden die Religion und der Sport als weiteres destruktives Potential für die Menschheit gesehen, die mithelfen, dass es zur Apokalypse kommen könnte. Weshalb gerade Sport und Religion?

Ich beziehe mich dabei vornehmlich auf Kampfsport. Dieser hat seinen historischen Ursprung in all den Aktivitäten, die einen Krieg, ganz gleich ob defensiv oder offensiv, vorbereitet haben.

Die Frage, die dabei natürlich entsteht, ist: Gibt es in einer Zeit, in der Kriege die Menschheit an den Rand ihrer Existenz bringen können, nicht etwas Anderes, etwas Friedlicheres?

Die großen monotheistischen Religionen sind "Gott-Vater-Religionen", also Konstrukte des Patriarchates. Ich halte weder das Patriarchat noch das Matriarchat für eine gesellschaftliche Ausprägung, die es uns ermöglicht eine ferne Zukunft zu erreichen.

Für ganz gefährlich halte ich diese Religionen, da sie ihren Anhängern nach einer Apokalypse das Himmelreich und all ihren Feinden und den Ungläubigen die Schmach der Hölle versprechen. So etwas senkt nicht gerade das Risiko für einen globalen Krieg.

12. Sport ist Kriegsvorbereitung und Religion ist eine Art männliche Ideologie, um die Frau zu beherrschen. Siehst Du auch positive Eigenschaften im Sport und der Religion? Weshalb sollten gerade Religionskriege zur Apokalypse führen und nicht Verteilungs- und geopolitische Hegemonialkriege?

Religion ist nicht nur ein Instrument zur Beherrschung der Frauen, es dient allgemein dazu, eine Herrschaftshierarchie aufrecht zu erhalten. In den Religionen wird das besonders deutlich, die nur männliche Priester zulassen. Diese Priester sind dann auch so etwas wie "Frauengurus". Einer selbstbewussten Frau muss das suspekt vorkommen.

Dass nur Religionskriege zur Apokalypse führen, ist so nicht richtig. Selbstverständlich werden Verteilungs- und Hegemonialkriege eine primäre Ursache sein, die dann aber auch die Religionen mit einbeziehen.

Die Religionen spielen bei der Vorbereitung eines kommenden Großen Krieges eine große Rolle, da sie es sind, die eine Akzeptanz der kriegerischen Auseinandersetzung in der Bevölkerung wesentlich verbessern können.

Für viele Menschen haben die Religionen auch etwas Positives, sie fühlen sich geborgen in einer Welt, die immer komplexer wird und vom einzelnen Menschen kaum noch durchschaut werden kann. Die Religionen beantworten die Fragen, die diese Menschen haben.

Ich kam auch nicht umhin, in meinem Roman wieder Religionen zuzulassen.

13. Maßnahmen der Eugenik, der Gentechnologie, der Anthropotechnik werden von Dir offensichtlich gutgeheißen, wenn es darum geht, die Apokalypse zu verhindern wie z.B.
- Sterilisation des Mannes, wenn er Verfehlungen gegenüber Frauen und Kindern begeht.
- Hormone im Trinkwasser, um Entwicklung der Hoden zu hemmen
- Nachkommen werden einer gesteuerten Selektion unterzogen
- Entwicklung der primären und sekundären Geschlechtsmerkmale werden gehemmt.
- Kastration oder Geschlechtsumwandlung von aggressiven Jugendlichen
- Gene von Eltern werden gesperrt, wenn diese mal kriminell auffielen oder ihre Kinder kriminell auffielen.
- Künstliche Gebärmutter
Deine Vorstellung ist also, den Menschen mittels Eugenik und Gentechnologie zu einem friedfertigen Menschen umzuwandeln, mit anderen Worten: Das Ziel heiligt die Mittel. Gibt es bei Dir diesbezüglich keine ethischen Bedenken gegenüber solchen Maßnahmen?

Alle oben aufgeführten Punkte, mit Ausnahme der Gebärmutter, sind Dystopie, die schon heute in den Ansätzen zu beobachten ist und die ich für eine gefährliche Entwicklung halte.

Man könnte tatsächlich zu der sarkastischen Annahme kommen, dass sich das Problem "Gewaltätiger-Mann" damit gelöst hätte. Selbst wenn die Gesellschaft sich in dieser Richtung bewegt, wird das keine Lösung bringen. Das versuche ich auch mit dem Roman zu simulieren. . 

Ethische Bedenken?

Um es provokativ zu formulieren: Ethische Bedenken hätte ich, wenn wir den Menschen so lassen wollen, wie er jetzt ist. Um es noch krasser zu formulieren: Mit Neandertalern können wir keinen Siegeszug der Vernunft ins Weltall starten.

14. Weshalb sollte die Vernichtung der Menschheit so lange es geht hinausgeschoben werden, wenn man ihn anthropotechnisch so verändern muss, damit er sich selbst nicht vernichtet? Also, weshalb könnte man nicht sagen, nun gut, wenn der Mensch sich selbst ausrottet, dann haben die anderen Lebewesen des Planeten wieder eine viel grössere Chance, viel länger zu überleben?

Je weiter wir in die Zukunft schauen, desto unsicherer werden unsere Voraussagen. Wir können persönlich nicht wirklich wissen, wann wir sterben, dasselbe gilt auch für die menschliche Gesellschaft.

Wenn man nicht daran glaubt, dass nach dem individuellen Tod im Himmel alles besser ist und das irdische "Tal der Leiden" dann hinter einem liegt, und wenn man außerdem noch Kinder hat und liebt - das müssen ja nicht immer die eigenen sein -  denen man auch eine friedliche und glückliche Lebenszeit wünscht, wie man sie selbst hat, dann macht man sich schon Gedanken über das bevorstehende Zeitalter der Menschheit.

Mit großer Wahrscheinlichkeit sind wir Menschen in einer weitgesteckten kosmischen Umgebung die intelligentesten Lebewesen. Ich halte es deshalb für eine großartige Vision und Motivation für die gesamte Menschheit, diese Einmaligkeit zu erhalten und noch weiter auszubreiten. Das können die patriarchalischen Religionen nicht liefern.

Warum sollen wir nicht auch das Weltall besiedeln? Spätestens dann müsste der Mensch sich anthropotechnisch stark verändern.

Ich bin aber der Meinung, dass mit der Globalisierung der Erde kein rechtsfreier Außenraum für die Menschen mehr vorhanden ist, in dem sich "die Bekämpfung eines Feindes von der Auslöschung einer Sache nicht mehr eindeutig unterscheiden lässt." (Zitat Sloterdijk; Im Weltinnenraum des Kapitals.)

Diesen Außenraum gibt es nicht mehr und damit werden all die meist männlichen Fähigkeiten obsolet, die diesen Außenraum erobert haben.

Bei dem gegenwärtigen Tempo der Zivilisationsentwicklung halte ich natürliche Selektionsprozesse für nicht ausreichend ebenso wie Sozialisationsprozesse, um den Menschen für die neuen Herausforderungen anzupassen.  

Das Interview führte der User Orca5

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 Literaturzitate: 

Diese Zitate erschienen mir wichtig und sind (noch) nicht verbessert, sie sind so, wie sie der Scanner eingelesen hat.

Samenzellen haben sich in der Evolution für den Transport körpereigener Gene entwickelt, aber heute werden sie unter anderem dazu verwendet, fremde DNA in Eizellen zu befördern -der bisher größte Erfolg in dieser Hinsicht waren Mäuse, die im Dunkeln leuchten. Man kann menschliche Proteine in Tiersperma produzieren, weshalb das literweise anfallende Ejakulat männlicher Schweine eine nützliche Ware ist. Eines Tages wird der Mann womöglich völlig überflüssig, weil seine Samenzellen sich in Tierhoden züchten lassen, und zumindest bei Mäusen kann man die Eizelle mit einer Körperzelle eines anderen Weibchens befruchten, sodass das wirkliche zweite Geschlecht vollkommen außen vor bleibt.  

S. 16

  Männliche Wesen sind in vielerlei Hinsicht Parasiten ihrer Partnerinnen. Sie sind vor allem daran interessiert, dass diese in die Fortpflanzung investieren, während sie selbst darauf so wenig Mühe wie möglich verwenden. Wie alles Ungeziefer, von den Viren bis zu den Bandwürmern, zwingen sie ihre widerstrebende Gastgeberin, Abwehrmechanismen auszubilden oder sich zu unterwerfen. Entwickelt der Wirt sich so, dass er mit dem ungeliebten Besucher besser zurechtkommt, beginnt zwischen beiden ein biologischer Tanz. Jeder verfolgt eigene Ziele, und sobald der eine die Oberhand gewinnt, schlägt der andere zurück. Oftmals verläuft dieser Pas de deux in hektischem Tempo.
S. 30

  Die Gene, die für die Androgenrezeptoren verantwortlich sind, neigen ebenso zu Defekten wie alle anderen. Das Molekül, das sich in den Zellen mit dem Testosteron verbindet, ist auf dem X-Chromosom codiert. Es kann sich auf unterschiedliche Weise verändern, entweder durch einfache Mutationen oder durch zusätzliche DNA-Stücke, die sich Zutritt verschafft haben. Durch manche derartigen Fehler wird die Vertiefung im Molekül in Mitleidenschaft gezogen, in der das Hormon festgehalten wird, andere beeinträchtigen das Segment, das an das Zielgen bindet. Solche Abweichungen können den Weg zur Männlichkeit ganz oder teilweise versperren. Unter Umständen verursachen jene Fehler nur einen leichten Männlichkeitsverlust, sie können aber auch zur Geburt eines Kindes führen, das auf den ersten Blick ganz und gar weiblich aussieht. Diese Mädchen tragen in sich ebenso viel männliche Essenz wie ein normaler Junge, nur dass sie ihr Ziel niemals erreicht, weil das Schloss zur zelleigenen Tür beschädigt ist. Der Hormonüberschuss im Blut wird von der Aromatase in Östrogen umgewandelt, und deshalb haben solche Menschen häufig besonders große Brüste, eine glatte Haut und fast keine Körperbehaarung.

S. 90

  Solche gedankenlosen Manipulationen hatten für jene, deren seelische und körperliche Welt nicht übereinstimmten, häufig tragische Folgen. Die Chirurgen hatten ganz besondere Vorlieben. Manche entfernten bei männlichen Babys, deren Penis weniger als eineinhalb Zentimeter lang war, alle Anzeichen der Männlichkeit. Andere waren strenger: Bei ihnen mussten die Patienten ein Organ von zwei Zentimetern Länge vorweisen, um dem Messer zu entgehen obwohl sie mit ihrem ursprünglichen Zustand wahrscheinlich gut zurechtgekommen wären. Eine Vagina zu modellieren ist gefährlich einfach, und der Eingriff wurde vielfach vorgenommen, aber das Ergebnis funktioniert meistens nicht richtig. Das Bedürfnis nach Eindeutigkeit führte in vielen Fällen zur Katastrophe. Über die Hälfte derer, die einer solchen Operation unterzogen wurden, kommen später wegen Nachbesserungen wieder, und einige sind für ihr Leben traumatisiert.
S. 91

  einer chirurgischen Entfernung der Eierstöcke verliert sich das erotische Interesse in manchen Fällen völlig. Ein Schuss der Männlichkeitstinktur als Ergänzung der Hormonersatztherapie hellt das Leben wieder auf, mit häufigerem Geschlechtsverkehr und mehr Orgasmen. Gelegentlich wird die Ansicht vertreten, man solle von einem bestimmten Alter an allen Frauen Testosteron verschreiben, und zwar in so geringer Dosierung, dass die Lebensfreude wächst, ohne dass die vielfältigen, mit einem Identitätswechsel verbundenen Unannehmlichkeiten auftreten.
S. 100

 Die Durchtrennung der Samenleiter, Vasektomie genannt, ist ein Eingriff von etwa zehn Minuten, und indische Rekordchirurgen schaffen ihn in 45 Sekunden -ihre Geschicklichkeit erwarben sie während des Notstandes in den siebziger Jahren, als die Demokratie eingeschränkt wurde; damals machte man bei acht Millionen Männem den Schnitt, ohne sich allzu viel um die Einwilligung zu kümmern. Die Chinesen injizieren an der richtigen Stelle einen Superkleber -das geht noch schneller -, und eine weitere Beschleunigung dürften Experimente mit Mikrowellen bringen, mit denen man die entscheidende Rohrleitung verkocht. Heute sind bereits fünfzig Millionen Männer operiert, und in manchen Regionen ist die Methode sehr verbreitet. In Neuseeland hat ein Viertel aller Männer im fortpflanzungsfähigen Alter den Eingriff hinter sich, in den USA liegt die Quote bei zehn Prozent. … Die Vasektomie lässt sich im Prinzip rückgängig machen, und da in den westlichen Industrienationen die Hälfte aller Ehen mit einer Scheidung endet, an die sich häufig eine Wiederheirat anschließt, besteht bei denen, deren Pläne sich geändert haben, eine , große Nachfrage nach einem erneuten Eingriff. Eine Erfolgsgarantie gibt es allerdings nicht, auch wenn durch die herausnehmbaren Verschlüsse, die heute in einigen Kliniken verwendet werden, die Sache einfacher geworden ist. Manche, die sich um einen solchen Eingriff bemühen, stehen nämlich vor einem Problem: Sie besitzen . mittlerweile Antikörper gegen die eigenen Samenzellen.
S. 125

 Zur Rechtfertigung des Eingriffs wurden viele Gründe angefÜhrtFrüher galt er als gezieltes Mittel zur Verhinderung der Masturbation. Ein Präsident des englischen Royal College of Surgeons formulierte es in den neunziger Jahren des 19. Jahrhunderts unverblümt so: «Clarence war dem heimlichen Laster verfallen, das unter Jungen praktiziert wird. Ich nahm die Beschneidung vor. Er brauchte den Schmerz des Schneidens als gerechte Bestrafung für unerlaubte Wollust.» Aber der Präsident hatte Unrecht: Die so Behandelten befriedigen sich, laut einigen Studien, sogar häufiger selbst. Noch radikaler war Kellogg, der durch die Cornflakes berühmt geworden ist er war wegen des wollüstigen Zeitvertreibs äußerst besorgt.

S. 132

Die Entfernung der Hoden ist in mehrfacher Hinsicht ein groß, artiges Stärkungsmittel. In Indien traten Eunuchen bei Wahlen an und argumentierten, sie seien wegen ihrer Kinderlosigkeit weniger korruptionsanfällig. Wird der Eingriff früh genug vorgenommen, beugt er auch anderen typisch männlichen Nachteilen vor, von der Akne bis zur Glatze. Am chinesischen Kaiserhof waren Eunuchen für ihre lange Lebensdauer bekannt (der letzte wurde 93 Jahre alt), und ihren Schicksalsgenossen im Westen geht es ebenfalls gut. In den Vereinigten Staaten wandte man die Orchidektomie in den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts bedenkenlos als Therapie -oder Strafe -für Masturbation oder kleinere Vergehen an. Vierzig Jahre später entdeckte man bei einer Folgestudie über solche unglücklichen, die heute noch in Heilanstalten leben, dass ihre durchschnittliche Lebenserwartung um dreizehn Jahre höher liegt als bei ihren unversehrten Geschlechtsgenossen.

S. 145

 Behörde dieser Ansicht an: Sie nahm 1996 die chemische Kastration in ihren phantasievollen Katalog der Bestrafungsmethoden auf. In der Vorschrift AB 3339 heißt es: «Für jede Person, die zum ersten Mal wegen bestimmter Sexualstraftaten verurteilt wird, bei denen das Opfer unter dreizehn Jahre alt ist, kann bei der Haftentlassung eine Behandlung mit Medroxyprogesteronacetat angeordnet werden, und wer zwei solcher Verbrechen für schuldig befunden wird, muss sich nach der Haftentlassung einer solchen Behandlung unterziehen.» Und eine etwas seltsame Ergänzung lautet: «Unterzieht sich I ein Häftling freiwillig einer chirurgischen Behandlung mit dauerhafter Wirkung. .., findet der vorstehende Absatz keine Anwendung.» Die medikamentöse Behandlung kann auf unbegrenzte Zeit fortgesetzt werden, und man kann selbst einen dreizehnjährigen Jungen dazu zwingen, der mit einer Zwölfjährigen geschlafen hat.

S. 148

 Mehrere US-Bundesstaaten sind dem Beispiel Kaliforniens gefolgt. In Montana sieht ein Gesetz für Vergewaltiger schon nach dem ersten Verbrechen die Kastration vor, und die gleiche Vorschrift gilt auch in Texas -wobei der Betroffene dort allerdings einwilligen muss

 Zur Begründung heißt es, dass die Operation billiger sei als eine chemische Behandlung. Einem Häftling in Georgia wurde mitgeteilt, vor seiner Entlassung müssten die Hoden entfernt werden. Er legte gegen das Urteil Berufung ein.
S. 149

 Das Mittel des «Golden State» für Vergewaltiger wurde unter dem Namen «Depo-Provera» bekannt. In den achtziger Jahren wurde das Medikament als LangzeitVerhütungsmittel für Frauen entwickelt, doch dann entdeckte man, dass es bei Männern die Libido dämpft. Es drosselt die Hormonausschüttung durch die Hypophyse und lässt das Feuer der Begierde nur noch auf kleiner Flamme brennen. Depo-Provera erfüllt seine  männlichkeitsfeindliche Aufgabe nicht so gut wie eine Kastration, aber es vermindert tatsächlich das erotische Verlangen und häufig auch die Erektionsfahigkeit. Die Nebenwirkungen_Depressionen, Diabetes und Brustwachstum gelten in Kalifomien als unbedeutend. S150 Gewebezucht ist mittlerweile eine große Branche. Eines Tages (wird -man mit ihrer Hilfe vielleicht die Leber oder sogar das Gehirn ersetzen können, aber am Anfang stand die unscheinbare Vorhaut. Deren Entfernung galt früher manchmal als ruchloser Eingriff in den Körper (einst bezeichnete man manipulierte Münzen als «beschnitten» -ein deutlicher Hinweis, welche Gesellschaftsgruppe man damit in Verbindung brachte). Entstanden ist sie wahrscheinlich aus einer noch größeren Verstümmelung des äußeren Erscheinungsbildes, und deren Ursache wiederum war entweder das Bestreben, einen Feind zu entmannen, oder die Abscheu vor der sexuellen, unspirituellen Seite des Menschen. Solche Sichtweisen sind keineswegs ausgestorben. In Florida bietet ein anonymer Amateurchirurg all jenen, die aus persönlichen Gründen operiert werden möchten, die Kastration an. Er hat den Eingriff eigenen Behauptungen zufolge schon an einer Riesenzahl von Freiwilligen vorgenommen. Ein Honorar verlangt er nicht.

S.153

 Pierre Abaelard wollte zugleich der Vorstellung ein Ende bereiten, die Geschlechtsorgane gefährdeten die spirituelle Reinheit. Die Auffassung, Sexualität sei Sünde, reicht weit zurück: Am vehementesten wurde sie irn Gnostizismus vertreten, eine Glaubensrichtung, die irn fruchtbaren Halbmono geboren wurde, wo auch die Landwirtschaft (und die Kastration) ihren Ursprung hat. In derselben Region soll der Garten Eden gelegen haben, aber der war nach Ansicht der Gnostiker ein Traum, den ein Teufel namens Ialdoboath Adam und Eva träumen ließ. Vielmehr seien Männer und Frauen erst nach einer Periode des erhabenen Zwitterturms auf der Bildfläche erschienen, und Gott klärte seine Untertanen darüber auf, dass die Liebe die Ursache des Todes ist.

S. 155

Die Eizelle schließt ihre Meiose erst dann ab, wenn die Samenzelle bereits eingedrungen ist und die Zellteilung begonnen hat. Noch länger dauert es, bis sich die DNA aus den Zellkernen von Vater und Mutter zusammenfindet. Und auch jetzt beeinflusst die Samenzelle auf vielfältige Weise das Schicksal der Eizelle. So bringt der Vater etwa an seinen Genen molekulare Markierungen an, und wenn sie fehlen, kann der Embryo sich nicht richtig entwickeln -das ist der Grund, warum das Klonen so schwierig ist. Außerdem steuert die männliche Seite Strukturen bei, die der befruchteten Zelle die Teilung erleichtern. Und wo die erste Zellteilung stattfindet, hängt ebenfalls von der Samenzelle ab: Nachkommen von Zellen in der Nähe der Eintrittsstelle teilen sich schneller als andere, und aus ihnen geht der Embryo hervor; entstehen sie in größerer Entfernung vom Ort des Auftreffens, bilden sie die sekundären Häute und Blutgefäße, von denen der Fetus umgeben ist und die zu seiner Ernährung beitragen. Die männlichen Zellen erfüllen noch eine weitere unentbehrliche
S. 168

Funktion. Aus ihnen stammt der Großteil der genetischen Defekte, mit denen sich jede Generation auseinander setzen muss -und da. mit liefern sie das 8,ohmaterialfür ~ E-YQlg~n. Spermien haben es schwerer als die meisten anderen Zellen. Während sie durch die sauerstofffreie Umwelt im Genitaltrakt der Partnerin schwimmen, entstehen giftige Abfallprodukte, durch die ihre DNA geschädigt wird. Männliche Zellen sind so empfindlich, dass selbst für die Kin. der starker Raucher ein erhöhtes Krebsrisiko besteht, vielleicht weil die Gene der Samenzellen durch die eingeatmeten Giftstoffe in Mitleidenschaft gezogen werden.

S. 169

stimmten Genen ist das Verhältnis noch niederschmetternder. Für manche Krankheiten, zum Beispiel eine häufige Form der Kleinwüchsigkeit, besteht bei Kindern betagter Väter ein zwanzigmal höheres Risiko als bei den Nachkommen jüngerer Männer. .,-Der Einfluss der Jahre ist auch im europäischen Adel zu erkennen. Eine Aristokratentochter erhält eines ihrer beiden X-Chromosomen vom Vater, der Sohn dagegen hat sein einziges Exemplar von der Mutter. In siebenhundert derartigen Familien starben Töchter, deren Väter fünfzig oder älter waren, durchschnittlich mit vierundsiebzig Jahren, war der Vater allerdings unter dreißig, lebten sie im Durchschnitt drei Jahre länger. Auf die Lebenserwartung der Söhne (die vom Vater nicht das X-, sondern das Y-Chromosom erben) hatte das Alter des Vaters keine Auswirkungen. Wegen dieser Schwäche älterer Männer nimmt die American Fertility Society nur Spendewillige unter fünfzig Jahren auf; die Briten sind noch vorsichtiger: Hier liegt die Altersgrenze bei fünfunddreißig. Wenigstens bedeuten die Mutationen aber, dass auch die Männer zu etwas nütze sind, halten sie doch den genetischen Wandel in Gang. Manche Fehler sind schädlich, andere bringen einen Nutzen und werden schnell von der natürlichen Selektion aufgegriffen. Deshalb erfolgt ein oßer'U .er Evolution in der ännlichen Abstammungslinie. Am besten ist der Effekt a -Chromosom zu erken

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 In Frankreich werden als Samenspender nur Männer zugelassen, die selbst bereits Kinder haben. In Großbritannien dagegen bevorzugt man Medizinstudenten, und es gibt rund dreitausend regelmäßige Spender. Sie zu rekrutieren ist nicht einfach. Manche Kandidaten machen einen Rückzieher, wenn sie hören, was von ihnen erwartet wird: Fruchtbarkeitstests, eine genetische Generaluntersuchung und ein halbes Dutzend Arztbesuche; erst dann dürfen sie die erste Spende abgeben, und danach folgen maximal zwanzig weitere (um Betrug auszuschließen, ist Heimarbeit nicht gestattet). In der Anfangszeit hatten einige britische Spender über zweihundert Nachkommen; heute darf jeder von ihnen maximal zehnmal Vater werden. In Dänemark, das nur ein Zehntel der Einwohnerzahl der Britischen Inseln aufweist, sind doppelt so viele Nachkommen gestattet, und entsprechend größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass Kinder desselben Vaters sich kennen lernen und heiraten. Die Firma Cryos in Aarhus «<Wir geben dem Storch etwas zu tun!») ist mit mehreren hundert Lieferanten die größte Samenbank der Welt. Sie exportiert häufig nach Schottland, wo das Material besonders knapp ist.

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 Hin und wieder scheitert die künstliche Befruchtung allerdings, sodass Samen und Eizelle im Reagenzglas aufeinander treffen mÜssen. Die ln-vitro-Fertilisation hat sich seit 1978, als Louise Brown, das erste «Reagenzglasbaby», geboren wurde, erheblich weiterentwickelt, und heute werden allein in Europa jedes Jahr eine Viertel Million Versuche unternommen. Besonderer Beliebtheit erfreut sich die Methode in Dänemark: Dort kommt jedes zwanzigste Baby in irgendeiner Form mit Unterstützung der Reproduktionstechnologie zur Welt. Bei schwerer Schädigung der Samenzellen jedoch hilft selbst die ln-vitro-Fertilisation nicht, weil die Spermien nicht in die Eizelle eindringen können. Für solche Fälle gibt es die intrazytoplasmatische Spermieninjektion oder kurzlCSI: Dabei wird der männliche Anteil -eine ausgereifte, aber unfähige Samenzelle oder ihr unausgereifter Vorläufer -mit einer Kanüle, die zwanzigmal dünner ist als ein Haar, in die Eizelle injiziert. Hat die DNA so die weiblichen Abwehrmechanismen überwunden, läuft die weitere Befruchtung ganz normal ab. Mit Hilfe der !CS! wurden schon über einhunderttausend Kinder geboren, und allein in Großbritannien gibt es dafür rund einhundert spezialisierte Zentren. Die Methode birgt allerdings auch Gefahren. Ein Mann, der wegen eines geschädigten Y-Chromosoms unfruchtbar ist, kann das Problem an seine Söhne weitergeben, und daher

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 Führt selbst eine solch raffinierte Behandlung nicht zum Erfolg, bleibt scheinbar nur der Samenspender. Nicht wenigen Ehemännern ist der Gedanke unangenehm. Wie kann man eine Bindung zu einem Kind aufbauen, das durch die Gene eines anderen entsteht? Hier bietet die Wissenschaft ebenfalls neue Hoffnung. Man kann Hodenzellen aus Männchen eines unfruchtbaren Mäusestammes in andere, die zur Reproduktion fähig sind, oder in Ratten verpflanzen. Dort reifen die Zellen zu Spermien heran, und die sterile Maus gibt ihr genetisches Erbe über einen: Stellvertreter weiter. Zwar konnte man Mäuse noch nicht dazu bringen, auch menschliche Samenzellen wachsen zu lassen, aber möglicherweise gelingt es ja, die Zellen eines unfruchtbaren Mannes in Laborkulturen von Hodenzellen zu Spermien heranzuzüchten. Ein gesunder -und großherziger -Mann könnte sich sogar bereit erklären, die defekten Spermien eines Freundes in seinen eigenen Hoden aufzupäppeln und bei Bedarf wieder abzuliefern, sodass der geschädigte Ehemann dennoch ein echter Vater wird. Eines Tages wird es vielleicht möglich sein, die Chromosomenzahl in entnommenen Körperzellen auf die Hälfte zu reduzieren und damit eine Eizelle zu befruchten. Dann wären die Hoden (und ihre Eigentümer) völlig überflüssig geworden. Wie bei der Impotenzbekämpfung, so können auch die riesigen Summen, die Männer aufwenden, um ihre Frauen mit Samen -wel
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Die neue Sorglosigkeit hat ihre Ursache im gesellschaftlichen Wandel (und in einem falschen Vertrauen in die Zuverlässigkeit der Empflingnisverhütung), aber auch in der verbesserten Stellung der Frauen und ihrer wachsenden Fähigkeit, Kinder alleine groß zu ziehen. Die Pille verschafft ihnen die Verfügungsgewalt über die Fruchtbarkeit, und immer mehr von ihnen entschließen sich, Mutter zu werden, obwohl sie keinen festen Partner haben. Und je unbedeutender die soziale Stellung wird, desto eher sind die Menschen um sie herum bereit, Kinder um ihrer selbst willen zu akzeptieren und sie nicht am Status der Eltern zu messen.
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In Großbritannien wird ungefähr pei jeder zwölften Geburt nur , die Mutter eingetragen -doppelt so häufig wie in den «schamlosem> ,sechziger Jahren -, und jedes zweite Kind wird nicht in einem Ehebett gezeugt. Wegen falscher Vaterschaft und Wiederheirat werden I viele hunderttausend Kinder von Männern großgezogen, die sie Iralschlicherweise für ihren biologischen Vater halten. Für die meisten «unehelichem> Kinder trifft das allerdings nicht zu: Die Eltern -I häufig bürgerlicher Herkunft und beide ganz erpicht darauf, an der I~ Erziehung des Kindes mitzuwirken -haben nur auf die Hochzeitszeremonie verzichtet und sich dafür entschieden, in einer Beziehung nach eigenen Wünschen zu leben, statt sich einem staatlich genehmigten Vertrag zu unterwerfen. Im Jahr 2000 stellte sich in der groBen nationalen Untersuchung der erotischen Gewohnheiten heraus, dass ein Sechstel aller Erwachsenen unter vierzig Jahren in einer langjährigen Beziehung mit einem festen Partner zusammenlebte etwa die Hälfte der Zahl derer, die eine formelle Ehe eingegangen waren. J. B. Priestley bezeichnete die Ehe seiner Zeit als «langes, langweiliges Menü mit dem Dessert als erstem Gang». In unserer heutigen epikureisch geprägten Epoche ist serielle Monogamie Eheschließung, Scheidung und Wiederheirat -weit verbreitet, und die Versessenheit auf das Geburtsrecht ist auf dem Rückzug.
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Familiennamen sind ein Hinweis auf die väterliche Linie, in der I allein der Ehemann das Erbe weitergibt. Eine solche Abstammungs1 regel bildete das Fundament des römischen Weltreiches und vieler anderer Gesellschaften, aber sie beinhaltet eine tödliche Schwäche, und die sorgt dafür, dass keine Abstammungslinie von Dauer sein kann, wenn die Vererbung ohne Sexualität erfolgt. Bei einer Hochzeit finden zwei Menschen und vier Exemplare der meisten Chromosomen zusammen. Aber an der Eheschließung ist nur ein Y-Chromosom beteiligt, das einzelne des Mannes

Deshalb haben männliche Chromosomen nur ein Viertel der Häufigkeit aller anderen. Da ihre Population so klein ist -und sie wird noch kleiner, wenn nur wenige ihrer Besitzer aus dem erotischen Kampf als Sieger hervorgehen -, wächst das Risiko, dass eine männliche Linie, ob kaiserlich oder nicht, durch Zufall verschwindetAus den Aufzeichnungen über britische Familien der letzten fünfhundert Jahre geht hervor, dass ein Drittel aller Männer keine Enkelsöhne hatte -womit ihre väterliche Abstammungslinie abbrach und ihr Y-Chromosom verloren ging. In kleinen Populationen haben solche zufälligen Verluste große, langfristige Auswirkungen. Sobald ein Typus verschwindet, werden andere häufiger, und wenn dieser Vorgang sich fortsetzt, bleiben immer weniger väterliche Abstam.J mungslinien übrig. Eine derartige Zufallsevolution führt über längere Zeit zur Auseinanderentwicklung isolierter Gruppen.

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Es gibt eine unendliche Fülle solcher Geschichten, und Darwin machte Wissenschaft daraus. Mit seinem Begriff der sexuellen selektion ging er von den unterschiedlichen Investitionen der Eltern in I ihre Nachkommen aus. Um sich eine Partnerin zu beschaffen, mÜssen Männchen hohen Aufwand treiben, sei es mit einem Geweih oder einem Sportwagen. Danach sind sie aber kaum noch zu weiteren Beiträgen verpflichtet. Von den Weibchen dagegen wird für jedes Kind von Anfang an eine hohe Investition verlangt. Im BÖrsenjargon sind Männer die Bullen und ihre Partnerinnen die Bären. Ein Samenspender muss eine Menge hineinstecken, um überhaupt Aussicht auf Erfolg zu haben, aber oberhalb dieses Investitionsminimums bringt jede kleine Steigerung gewaltige Renditen. Für ihn ist das Glücksspiel um zukünftigen Erfolg immer lohnend. Seine Partnerin lässt mehr Vorsicht walten: Sie bringt den Vorgang zum Abschluss, aber dafür muss sie einen so hohen Aufwand treiben, dass dies größere Sicherheit voraussetzt.

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Der Liebesrausch der Elefantenrobbe ist ein denkwürdiges Beispiel nicht für die männliche, sondern für die weibliche Macht. Die größeren Tiere mögen zwar dominant wirken, wenn sie die Nase aufblasen, röhren und einander verprügeln, bis das Blut fließt, in Wirklichkeit aber werden sie von ihren Gefährtinnen gezwungen, die Besten unter ihnen auszuwählen. Zu Beginn weisen die Weibchen jeden zurück, der ihnen den Hof macht. Jedes Männchen, das so kühn ist und eine Kopulation versucht, wird energisch abgebÜrstet; das wiederum erregt die Aufmerksamkeit der anderen, die kurz darauf zu kämpfen beginnen. Das Objekt der Begierde wartet schüchtern, bis sich herausstellt, wer der Beste ist. Diesem unbeugsamen Männchen gestattet sie dann die Paarung. Der Kampf war seine Sache, aber ausgewählt hat letztlich sie.

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Die Schimpansen haben enge Verwandte, an denen die Bandbreite der Verhaltensweisen von Menschenaffen noch deutlicher wird. Der Bonobo oder Zwergschimpanse -er ähnelt seinem Vetter so sehr, dass manche Biologen ihn nicht einmal für eine eigene Spezies halten -ist ein viel ruhigeres Tier. Wie man an seiner DNA erkennt, entstand er vor noch nicht einmal einer Million Jahren, lange nach der Abspaltung der menschlichen Abstammungslinie. In seiner Heimat beiderseits des Flusses Zaire führt er ein angenehmes \Leben mit mehr Nahrung und weniger Konkurrenz durch andere Primaten als an Orten wie Gombe. Hier bilden die Weibchen anstelle ihrer männlichen Gefahrten die sozialen Gruppen. Sie leben in großen Rudeln und sind in ihrem Verhalten wesentlich aufgeschlossener und friedlicher. Bonobos führen ein lustbetontes Dasein mit häufigen Geschlechtsakten von Angesicht zu Angesicht, Gruppensex und einer Menge Homosexualität. Di~ Tiere kopulieren nicht nur, wenn die Weibchen empflingnisbereit sind, sondern mehr oder weniger jederzeit.
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 Der Biologe Patrick Geddes (der mit der teilnahmslosen Eizelle) hätte da wohl nicht groß widersprochen. In seinen Augen «drückt sich in der Abgrenzung zwischen männlich und weiblich ein tief greifender Unterschied der Konstitution aus. ..Was bei den vorzeitlichen Protozoen entschieden wurde, kann nicht durch ein Gesetz vom Parlament rückgängig gemacht werden.» Manche sehen das Leben der Männer nach wie vor von der Urzeit bestimmt, andere fühlen sich durch solchen Fatalismus abgestoBen, wünschen sich, es gäbe keinen Phallus, und argumentieren allen Indizien zum Trotz, zwischen den Geschlechtem bestehe keinerlei Unterschied. Beide Überzeugungen sind so fest gefügt, dass es häufig schwer ist, die Wahrheit zu finden.

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 Es braucht nicht besonders betont zu werden: Die Tatsache, dass es Unterschiede zwischen Männern und Frauen gibt, bedeutet natürlich nicht, dass sie auch angeboren sein müssen. Dies zeigt sich bei jenen, die noch nicht gelernt haben, was von ihnen erw1!rtet wird. Die Kindheit hat sich, zumindest in Romanen, weit von Tom Tindall entfernt. Moderne Eltern streben im Gegensatz zu ihren Vorgängern nach politischer Korrektheit und neigen dazu, ihre Kinder als Experimentierfeld für Umwelteinflüsse zu betrachten, auf dem die Gene keine Rolle spielen. Von Der Wind in den Weiden bis WinniePuh war das Kleinkindalter eine fast asexuelle Zeit, und eine geschlechtslose Art des Daseins wurde für Jungen zur Norm. Auch Mädchen wurden zu Zwittern. In Fünf Freunde auf großer Fahrt von Enid Blyton rennt George -eine junge Dame -gegen ihr Schicksal an: «<Es ist blöd, ein Mädchen zu seim, sagte George ungefähr zum einmillionsten Mal in ihrem Leben. <Immer muss man aufpassen, und die Jungen können tun, was sie wollen.»> Heute vergöttern Mütter und Väter sanfte Jungen und selbstbewusste Mädchen, aber in Büchern goutiert man durchaus alte Klischees (was sich am Erfolg der Harry-Potter-Serie zeigt: Hermine fällt beim Anblick eines Trolls fast in Ohnmacht, Harry !und seine Kumpels dagegen verprügeln ihn mit einem Stahlrohr}. Schon bevor Jungen und Mädchen ihren ersten Satz von sich S 179 ten Mädchen lieber mit Puppen, die meisten Jungen mit Auto
 Ein Jahr später ist bei fast allen das Bewusstsein der Geschlechtszugehörigkeit fest verankert. Ungefahr mit fünf Jahren haben Jungen sich mit der traurigen Wahrheit abgefunden, dass sie immer in ihrem jetzigen Zustand bleiben werden, und nun werden sie so sexistisch wie der unaufgeklärteste Erwachsene. Ihre Spiele haben mit handfesten Gegenständen zu tun, ihre Schwestern dagegen leben stärker im emotionalen Universum. Jungen spielen zehnmal häufiger mit Jungen als mit Mädchen; sie bevorzugen größere Gruppen, rauere Beschäftigungen und den Aufenthalt im Freien. Ihre Spiele dauern länger, weil sie sich um die Regeln streiten, und wenn man sie zwingt, dabei mit einem Mädchen zu sprechen, geht es schon bald um die dringende Notwendigkeit, einer anderen Beschäftigung nachzugehen.
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Das Geschlecht dürfte also den Schädelinhalt durchaus beeinflussen, aber es hat dabei eine schlechte Presse. Der männliche Geist reagiert über eine lange Kette innerer und äußerer Ereignisse auf seinen mächtigen kleinen Schalter, das SRY-Gen. Manche seiner Hervorbringungen sind alles andere als attraktiv. Verbrechen zum Beispiel sind für eine Hälfte der Bevölkerung ein Hobby. Ein Mann wird mit zehnmal größerer Wahrscheinlichkeit zum Mörder -und um die Gleichung auszubalancieren: fünfmal häufiger zum Mordopfer –als eine Frau. Und das alles ist nicht nur eine Folge der Zivilisation: In einem Stamm der südamerikanischen Ureinwohner hat fast jeder zweite Mann schon einmal einen anderen Mann umgebracht, während die Frauen so gut wie nie aggressiv werden.
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 Gegen Ende des letzten Jahrtausends bekamen die Männer plÖtzlich Magendrücken. Es wurde bekannt, dass ihre Dienste überflüssig waren: Das Klonschaf Dolly war da -und es war ohne männliche Mitwirkung entstanden. Dollyerinnerte die Hälfte der Bevölkerung daran, in was für einer heiklen Position sie sich befindet. Vielleicht, so die Befürchtung, kehrt die Natur mit Hilfe der Wissenschaft in ihren ursprünglichen, weiblichen Zustand zurück, und die Männer verschwinden von der Bildfläche. Schließlich ist das Y -Chromosom nur der Überrest einer früher sehr einflussreichen Struktur, und in ein paar Millionen Jahren ist es womöglich ganz verschwun.den. Wie konnten seine Besitzer sich noch sicher fühlen? Sie haben allen Grund zur Sorge. Die Männer welken auch ohne Zutun klonender Wissenschaftler dahin. Ein Mann zu sein ist, zumindest in den Industrienationen, schon lange eine Minderheitenposition, aber die grausamen Tatsachen von Leben und Tod haben sie noch schwieriger gemacht. Von der Spermienzahl bis zur gesellschaftlichen Stellung und von der Befruchtung bis zum Tod sind die Träger des Y -Chromosoms im Niedergang begriffen. Sogar ihre Stellung in der Gesellschaft, die früher unumstritten war, wird heute durch die Fortschritte der weiblichen Seite in Frage gestellt. Die Flammen des Prometheus, der das Feuer brachte, sind seit Darwins Zeit schwächer geworden. Doch nicht alle Nachrichten sind schlecht. Es gibt auf der Welt , vierhundert Milliardäre. Neun von zehn gehören zum Geschlecht des Prometheus, die Hälfte hat ihr Vermögen selbst verdient (und nur eine einzige Frau, die Gründerin der Textilkette «Gap», hat ihr Geld nicht geerbt, sondern selbst erworben). Aber ob Krösus oder armer Schlucker, alle Männer zahlen für ihre Privilegien einen hohen Prei
S. Was früher eine natürliche Überlegenheit zu sein schien, ist angesichts einer vielfaltigen Unfähigkeit, mit der modernen Zeit zurechtzukommen, den Bach hinuntergegangen. Aus der Sicherheit seiner beherrschenden Stellung heraus hat der Homo sapiens die Welt verändert -oft zum Guten: Beide Geschlechter leben heute länger, gesünder und vielleicht auch glücklicher als früher. Die Säuglingssterblichkeit ist in großen Teilen der Dritten Welt auf einen Wert gesunken, wie er in den Industriestaaten um 1970 galt, und die Lebenserwartung ist weltweit um ein halbes Jahrzehnt gestiegen. Für die meisten Menschen ist das Dasein einfacher als je zuvor, aber diejenigen, die mit einem geschlechtsbestimmenden Gen ausgestattet sind, haben daran nicht ihren gerechten Anteil. In schlechten Zeiten stehen Frauen besser da, und in guten schwel

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Für Menschen, die mit einem y -Chromosom gesegnet sind, ist das Leben von Anfang an hart, und es wird im Laufe der Zeit immer härter. Bei der Befruchtung entstehen männliche Embryonen in geringer Überzahl {vielleicht weil die betreffenden Samenzellen schneller schwimmen können), aber von da an geht es bergab. Schon vor der Geburt kommen Männer schlechter zurecht. Deshalb gibt es mehr weibliche als männliche Zwillingspaare: Jungen überleben seltener die belastenden Bedingungen, wenn sie sich den Mutterleib teilen müssen. Wächst der Fetus heran, treten bei ihnen häufiger Gehimschäden und andere Geburtsfehler auf. Außerdem können sie -von der Farbenblindheit bis zum Muskelschwund -ein ganzes Spektrum von Krankheiten bekommen, die durch defekte Gene auf dem X-Chromosom verursacht werden und bei Mädchen in der Regel verborgen bleiben, bei ihren Brüdem jedoch stets zu Tage treten. Bei der Geburt sind sie gegenüber den Mädchen um fünf Prozent in der Überzahl, und erst nach einem Monat erreicht ein Junge den Reifezustand eines neugeborenen Mädchens. Dann setzt der Niedergang ein. Bis zum fünfzigsten Lebensjahr ist das Mengenverhältnis zwischen den Geschlechtem ziemlich ausgeglichen, aber die britische Königin schickt an ihre hundertjähri~gen Geschlechtsgenossinnen rund neunmal so viele GlÜckwunschtelegramme wie an ebenso alte Männer. Vom mittleren Alter an leben wir in einer Welt der Frauen. Eine derart große Kluft zwischen Männem und Frauen ist ein recht neues Phänomen (glaubt man schwedischen Aufzeichnungen aus dem 18. Jahrhundert, als die Lebenserwartung halb so hoch war wie he~te, schnitten Frauen allerdings schon damals geringfügig besser ab). Noch vor hundert Jahren starben Männer und ihre Ehefrauen in den Vereinigten Staaten fast im gleichen Alter. Und selbst Mitte des 20. Jahrhunderts blieb sowohl Frauen als auch Männem, die das Pensionsalter erreichten, durchschnittlich ein gutes Jahrzehnt zum Ausruhen. Amerikanerinnen, die heute geboren werden, können mit acht Jahren mehr rechnen als Amerikaner, und in England lebt ein Mann statistisch gesehen dreiundsiebzig Jahre, seine Partnerin dagegen einundachtzig. Teilweise ist die Verschiebung darauf zurückzuführen, dass eine Seite durch ungefährlichere Entbindungen -in Viktorianischer Zeit die häufigste Ursache eines frühen Todes, inzwischen allerdings ist die Sterblichkeitsquote dabei äußerst niedrig -hinzugewonnen hat, ein größerer Anteil ist allerdings mit den angeborenen Schwächen der Männer und ihrer hartnäckigen Weigerung zu erklären, sie zur Kenntnis zu nehmen. Warum ergeht es Menschen mit dem tödlichen Gen so schlecht?

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Weibchen (bei Pottwalen macht der Unterschied dreißig Jahre aus), ein Indiz dafür, wie wichtig die Körperchemie ist -ihrer unmittelbaren Wirkungen wegen und weil sie Wut und Wollust steuert. Das Testosteron ist ein Kennzeichen mehrerer ausgetretener Pfade, die in den Untergang führen. Bei jungen Männern ist Selbstmord heute die verbreitetste Todesursache -Söhne sind davon dreimal stärker gefährdet als Töchter. Seine Häufigkeit hat sich bei Jungen seit den siebziger Jahren des 20. Jahrhunderts verdoppelt, bei Mädchen ist sie nahezu gleich geblieben. Andere unnatürliche Todesursachen von Unfällen bis zum Mord gehen zurück, aber auch hier hinkt die männliche Seite hinterher, und Jungen kommen durch einen Unfall zweimal so oft um wie Mädchen. Der Unterschied ist schon bei Vierjährigen beachtlich.
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 In den Vereinigten Staaten hatte jede Generation seit dem Bürgerkrieg {mit Ausnahme der «Baby-Boomer» nach dem Zweiten Weltkrieg) weniger Kinder als die vorherige, und 1990 waren kinderlose Haushalte gegenüber denen mit Nachwuchs erstmals in der Überzahl. Vor dem gleichen Problem steht die gesamte westliche Welt. Die Presse ist voller Gerüchte über den Schwund der Manneskraft. Vielleicht leidet nicht nur der ganze Mann unter den Belastungen des modernen Lebens, sondern auch seine unentbehrlichen Körperteile. Im Jahr 1950 lag die durchschnittliche Spermienzahl bei Männern, die bereits mindestens ein Kind hatten und demnach bekanntermaßen fruchtbarwaren, bei 100 Millionen Samenzellen je Milliliter. Das Jahr 1974 brachte einen Schock: Die Zahl hatte sich um die Hälfte reduziert; nur jeder zwanzigste Mann erreichte den früheren Wert. Sofort folgte eine ganze Reihe von Übersichtsuntersuchungen -mit gemischten Ergebnissen: Bei den Schotten war die Zahl von den fünfziger bis in die siebziger Jahren jährlich gesunken, bei ihren englischen Geschlechtsgenossen hatte die Schwimmfähigkeit der Zellen nachgelassen, und in Dänemark fand man einen größeren Anteil geschädigter Spermien. Das ohnehin bereits gut ausgestattete Finnland dagegen konnte in Zahl und Qualität der Zellen mit einer echten Verbesserung aufwarten. Eine neuere weltweite Studie mit einigen tausend Freiwilligen lässt darauf schließen, dass die Zahl von über 100 Millionen Samenzellen im Jahr 1940 ein halbes Jahrhundert später auf nur 66 Millionen zurückgegangen war. Wenn es so weitergeht, werden die Bewohner der Industrieländer bis zum Ende unseres Jahrhunderts gar keine Samenzellen mehr produzieren.

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 Die Arbeiten werden fortgesetzt und dürften echte Veränderungen der männlichen Qualitäten ans Licht bringen. Was dabei auch herauskommen mag, es bleibt die beunruhigende Tatsache, dass die Schwankung der Zahlen parallel zu andereil Fortpflanzungsproblemen verläuft. Hodenhochstand, Prostatakrebs und Penisfehlbildungen -all das ist heute verbreiteter als früher, und die Häufigkeit von Hodenkrebs hat sich in den westlichen Ländern während der letzten zwanzig Jahre verdoppelt. Die Dänen haben in ganz Europa die niedrigste Spermienzahl, und jeder hQlldertste Mann in Dänemark Ibekommt die Krankheit. Der Hodenkrebs beginnt schon vor der Geburt und geht von einem Fehler in derjenigen Zelllinie aus, die zu den Samenzellen führt. Vielleicht gibt es tatsächlich eine globale Krise, und die Probleme sind Symptome eines neuen Übel
S. J Seine Ursache könnte darin liegen, dass die beiden großen MotoS 307 Doch den Samenzellen drohen noch andere Gefahren: In den Industrieländern gibt es in jedem Haushalt Tausende von kÜnstlichen Substanzen -sie stecken in Kunststoff, Farben, Pestiziden, Putzmitteln, Waschpulver und vielem anderen. Die meisten sind ungefährlich, aber manche haben eigene sexuelle Vorlieben. Chemiker sind meist Männer, ihre Produkte allerdings haben die Welt verweiblicht. Vor vierzig Jahren tauchten in europäischen Seen und Flüssen die ersten Fischzwitter auf. Im Fluss Aire in Yorkshire zeigten alle Männchen deutliche Anzeichen für das Bestreben, die Identität zu wechseln, und ähnliche Effekte beobachtete man in fast allen anderen Flüssen der Region unterhalb von Kläranlagen. Später verbreitete sich die Zweideutigkeit wie eine Pest in den Vereinigten Staaten. Alligatoren im Lake Apopka in Florida hatten auf einmal einen sehr kleinen Penis, Möwenweibchen versuchten einander zu begatten, und so weit sich das feststellen ließ, ging sogar die Spermienzahl bei Panthern geringfügig zurück. In Japan produzierten die Männchen mancher Meeresfische plötzlich neben Samenzellen auch Eizellen. Im Meer rund um Großbritannien dagegen waren weibliche Netzreusenschnecken mit einem Phallus ausgestattet.
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 Die Pille hat das Leben der Männer in mehrfacher Hinsicht verändert. Sie war die Ursache, dass Fortpflanzungshormone ins Trinkwasser gelangten, und wurde sowohl für die Geschlechtsumwandlung der Süßwasserfische als auch für den Rückgang der Spermienzahl bei uns selbst verantwortlich gemacht. Ein endgültiges Urteil steht bisher noch aus, der Einsatz anderer Hormone jedoch hatte mit Sicherheit katastrophale Folgen. Früher glaubte man fälschlicherweise, ein Wirkstoff namens Diethystilböstrol könne Fehlgeburten verhindern. Fünf Millionen Mütter nahmen ihn ein, und eine Zeit lang wurde er sogar als Zusatzstoff im Hühnerfutter verwendet. Ein Drittel der Jungen, die im Mutterleib mit der Substanz in Kontakt kamen, litten später an Hodenschrumpfung und einem verkleinerten Peni
S. Bei Ratten ruft die Verbindung Prostataund Hodenkrebs hervor (bei Menschen gibt es dafür bisher keine Anhaltspunkte).
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 Wie auch die Wahrheit über die biologische Verweiblichung aussehen mag, die Männlichkeit ist auf einem schnellen Rückzug. Die Krise kommt nicht von außen, sondern von innen: Ihre Ursache ist der starke Verlust an Selbstvertrauen, der sich auf der ganzen Welt bemerkbar macht. Adlai Stevenson, der den Absolventinnen des Smith College (einer Universität für Frauen in Massachusetts} 1955 riet, sie sollten ihr Leben dem Bestreben widmen, ihren Mann und ihre Söhne «durch die bescheidene Rolle als Hausfrau zu beeinflussem>, würde beute ausgebuht. Wer zu jener Zeit Magazine wie COSmopolitan las, konnte sich an den Bildern von Models ergötzen. Etwa ein Fünftel der Frauen war in einem gewissen Maß entkleidet, aber entsprechend den damaligen Wertvorstellungen hatte nur jedes dreißigste männliche Model wenigstens ein einziges Kleidungsstück abgelegt. Heutzutage stellen doppelt so viele Männer wie Frauen ihr nacktes Fleisch zur Erbauung der Leserinnen zur Schau. Die New Economy legt die Schwachpunkte des Mannes auf andere Weise bloß. So betrachtet, ist die Gesellschaft des 21. Jahrhunderts mit ihrer größeren Gleichberechtigung die Rückkehr in ein längst verloren geglaubtes feministisches Utopia. S 313 Männlichkeit und Abenteuerlust verloren haben.» Der Erfolg des Bestsellers Eisenhans von Robert B I y in den neunziger Jahren mit seinen Forderungen nach göttlicher Energie, männlicher Größe, nach dem Feuchten, Sumpfigen, Wilden und Ungezähmten (und den recht kostspieligen Wilder-Mann-Wochenenden) lässt darauf schließen, dass der Kreislauf der Selbstgeißelung sich fortsetzt. Aber wenn sie sich au~h geißeln mögen, so haben die meisten Männer fast ein Jahrhundert nach Roosevelt doch erkannt, dass ihre Versuche, der urwüchsigen Vergangenheit gerecht zu werden, zu gesellschaftlichen und politischen Katastrophen geführt haben, die eine Welt mit Massenvernichtungswaffen sich nicht mehr leisten kann. Unkriegerische Bequemlichkeit scheint heute ein natürlicherer Zustand zu sein als eine irgendwie angeborene, schicksalhafte, primitive Überlegenheit. . Der Mensch im Allgemeinen (oder, wie französische WÖrterbücher sagen: Ramme -terme generique qui ernbrasse ta femme) stammt natürlich von anderen Primaten ab -das hat Darwin als Erster bewiesen. Seit jener Zeit hat die Wissenschaft uns gezeigt, dass Männer die Produkte ihrer Y-Chromosomen sind; aber diese Entdeckung bedeutet weniger, als man oft annimmt. Noch vor nicht allzu langer Zeit schien die biologische Grundlage des männlichen Zustands eine ebenso fest gefügte Wahrheit zu sein wie unsere Abstammung von den Mfen, aber -das, so hoffe ich, hat dieses Buch deutlich gemacht -die Gene müssen sich häufig der
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 Wenn Charles Darwin heute zurückkehren würde, wäre er begeistert, dass seine Gedanken über den Ursprung unserer Spezies sich bestätigt haben, aber das Schicksal seiner Ansichten über die Männer würde ihm sicher weniger gefallen. In den kurzen eineinhalb Jahrhunderten seit seiner großen Erkenntnis ist die Welt nicht \ stehen geblieben. Geschlechtsunterschiede sind im Zuge des gesellschaftlichen Wandels immer unwichtiger geworden. Wir befinden uns mitten in einer Aufschwungphase für die Frauen mit einem entsprechenden Abstieg der Männer. Teilweise kann dieses Geschlecht sein Verhalten vielleicht ändem, um damit dem irn Y-Chromosorn verschlüsselten Schicksal zu entgehen. Bisher erkennt man aber kaum Anzeichen, dass es sich überhaupt mit dem Problem auseinander setzt. Selbst der Tod weiB nicht, für welche Möglichkeit er sich entscheiden soll. Das Sterben war für Shakespeares Antonius weiblich ( «Nun will. ich sein / Ein Bräutigam dem Tod und zu ihm eilen / Wie zu der Liebsten Bett»), für Harnlet dagegen ist das Ende «der grause Scherge Tod» -ein Mann. Die letzten Worte des heiligen Franziskus waren «Willkommen, Schwester Tod», aber der Sensenmann selbst trägt meistens Hosen. Ein Jahrhundert der Fortschritte seit der Abstammung des Menschen hat dem Tod einen Penis verliehen, und den Männem hat es tröstlicherweise eine Antwort auf die Frage gegeben, warum dieses Organ so gefährlich ist. Wie sie mit dem Problem umgehen, ist eine ganz andere Frage, und die hat -wie so vieles irn Leben der Menschen mit Wissenschaft kaum etwas zu tun.

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 Auszug aus dem Essay

Das Dritte Zeitalter der Menschheit

 
Vorwort

 
Von der Gegenwart aus in die Zukunft zu schauen, ist immer wie vor einer Wegverzweigung zu stehen. Der Weg aus der Vergangenheit fächert sich mit Überschreiten der Gegenwart sofort auf in ein ganzes Spektrum unter­schiedlich wahr­scheinlicher Wege in die Zukunft. Sze­narien dafür sind viele denkbar und je weiter dieser Blick der Gegenwart voraus geht, desto unbestimmter werden die Schluss­folgerungen daraus.
In dem Essay “Das Dritte Zeitalter der Menschheit“ wird der Blick nicht nach vorn in eine ungewisse Zukunft ge­wagt. Die Richtung der Betrachtung wendet sich aus einer fiktiven Zukunft zurück auf die Gegenwart und Ver­gangen­heit. Da gibt es keine Wegverzweigungen in eine Vielzahl von Ver­gangenheiten mit unterschiedlicher Wahr­schein­lich­keit.
In einem finalen Szenarium in einer zeitlich unbestimmten Zukunft gerät die Menschheit an den Rand ihrer Existenz. Es sind keine möglichen äußeren Einflüsse, wie Kometen­einschläge oder eine Pandemie, die zu dieser fiktiven Krise der Menschheit geführt haben, es sind vielleicht sogar nur gut gemeinte Entwicklungen, die aber in ihrem komplexen Zusammenwirken nicht mehr aufhaltbar waren.
Ergänzend dazu wird in dem Essay “Warum der Kampf-Sport immer den nächsten Krieg vorbereitet“ ein Problem aus der fiktiven Menschheitsgeschichte mit der Lupe näher be­trach­tet.
Entstanden sind diese dystopischen Essays aus dem Kon­zept zu einem Roman, das tausend Jahre nach einer existentiellen Krise der Menschheit zu einer neuen, anders­artigen Ent­wick­lung der Menschen führt.

Evolution zur Apokalypse?

Das Dritte Zeitalter

Lesen Sie hier weiter über das dritte Zeitalter
 

 

Kommentar einer Lektorin:

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